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   나해(18년7.1)연중_제13주일.hwp (135.0 KB)   Download : 2
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   나해(18년 7월 1일) 연중 제13주일
5분교리 – 한국교회사 종합1
한국 천주교회는 서양에서 온 서적을 연구하다가 천주교회를 종교로서 받아들인 이들 중, 1784년 이승훈(李承薰, 1756~1801)이 북경에서 그라몽 신부에게 영세를 받고 돌아와, 이벽(李檗, 1754~1786), 정약전(丁若銓, 1758∼1816), 정약용(丁若鏞, 1762∼1836), 권철신(權哲身, 1736~1801), 권일신(權日身, ~1792)과 더불어 신앙공동체를 형성함으로써 시작되었다. 그리고 차츰 세(勢)가 불어나 1786년에 이르러서는 가성직제도(假聖職制度)를 시행하여 성사가 집전되기도 하였다.
그렇지만 성직자 없이 성사를 구현(具現)하는데 있어서 한계를 느꼈고, 곧 북경교구에 문의하여 북경의 구베아 주교(Gouvea, 1571~1808)에게 성직자 파견을 약속받게 된다. 그리고 마침내 1794년 중국인인 주문모 신부(周文謨, 1752~1801)가 조선 입국에 성공하게 된다. 이로써 한국 천주교회는 신앙의 불모지에서 스스로 목자를 찾아 영입(迎入)한 유래 없는 교회가 되었다.

하지만 기쁨도 잠시, 1791년 조상제사를 거부한 진산사건(珍山事件)으로 이미 시작된 기존의 유교사회와의 충돌(衝突)은 점차 거세어져만 갔다. 천주교에 대한 박해가 조선 권력층의 변동(變動)을 유리하게 이끌기 위한 하나의 정치적 수단으로 이용되었기 때문이다. 그로인해 1801년 신유박해, 1839년 기해박해, 1846년 병오박해, 1866년부터 약 7년간 지속된 병인박해 등 1886년 ‘조선-프랑스 수호 통상 조약’이 맺어지기 전까지 크고 작은 박해가 끊이질 않고 일어났다. 103위의 성인, 124위의 복자, 132위의 하느님의 종 등 한국 천주교회에서 유난히 성인과 복자, 시복·시성 후보자(하느님의 종)가 많은 이유도 쉼 없는 박해의 풍파 때문이라 볼 수 있겠다. 기록한 문헌이 부족하여 정확한 통계가 어렵고, 학자들마다 견해 달라 확실하게 정의내리기는 어렵겠지만, 한국 천주교회의 순교자 수는 약 1만 명에서 많게는 약 3만 명 정도로 추정된다고 한다.


    

 




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